理解了少年的意思，吴量也只能抿抿嘴，暗暗咬咬牙，终于，就像是逼着自己做出什么重大决策似的，好不容易，才算是开了金口，挤出了那些，救度苍生的，玉良言．

＂我给你，讲个故事吧．＂

＂好啊，我，听好．＂

＂不过，这却不是道家的故事，而是出自佛家禅宗的故事．＂

＂宗教故事吗．．．也好，对付截教的人，听听这样的故事，反而，会更有帮助吧．＂

＂那我，也就开始了啊，听好．．．＂

德山宣鉴禅师，俗姓周，二十岁出家，精究律藏，于性相诸经，贯通旨趣。他原在四川讲《金刚经》，时称“周金刚”，著书注解《金刚经》，书名《青龙疏钞》。

他听说南方禅宗倡导“见性成佛”，顿悟本来，当下是佛。他以为是“魔说”。依教下的理论，须要千劫学佛的威仪，万劫学佛的细行，然后成佛。他南方魔子，竟敢说即心是佛！于是他便发奋，担着《青龙疏钞》，直往南方，去破这些魔子。走到澧洲这个地方，见一位老婆婆在路边卖油糍。油糍是当时的一种食品，类似于现在糯米做的汤团。他走得肚子饿了，便放下担子，要买油糍作点心吃。老婆婆问他挑的是什么，他说是《青龙疏钞》，解释《金刚经》的。

老婆婆说“我有一个问题，你若答得出来，我就布施油糍给你作点心；若答不出来，就请你到别处去买。”德山说“可以，你问吧。”

老婆婆说“《金刚经》云：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。上座您要点哪个心呢？”德山善于讲《金刚经》，原以为自己通达经中奥义，没有什么问题能难得住他，谁知到这里却被一个老婆婆问倒了。他干瞪眼答不出话来．后面的故事就是他去找了另外一位名叫龙潭崇信的禅师，德山到了龙潭禅师那里，一进门就说：＂早就向往龙潭，谁知到了龙潭，潭也不见，龙也不现。”龙潭和尚从屏风后走出来，说“你已经亲自到了龙潭了。＂

诸位“潭也不见，龙也不现”怎么会是“亲到龙潭”呢？这就是接引他。《金刚经》云“若见诸相非相，即见如来。”假如见潭、见龙，那就着相了。不见潭、不见龙，正好离相而见本性。再者，我们的佛性本来就是离相的啊“离一切诸相，即名诸佛”。

龙潭禅师是一语双关！但周金刚当时心粗，没有当下契入，只是依礼貌顶礼而退。

到了晚上，德山入室参问，他善讲《金刚经》，讲了很多《金刚经》的义理，龙潭禅师只是唯唯噢噢应付。

天已经很晚了，龙潭和尚说“夜已深，你下去休息吧。”德山就道个珍重，揭帘而出。他一看外面很黑，伸手不见五指，便又退回，说：“外面黑。”龙潭禅师就卷了个纸卷当蜡烛，点着了递给德山。德山刚接到手里，龙潭禅师却“扑”地一下把火吹灭了。德山豁然大悟，立即向龙潭禅师礼拜。可是．．．

＂可是什么呢？＂少年不住发问，而师傅则是笑了笑，说了这么一句话．

＂德山回到自己的庙宇内，便将自己一生心血所著的青龙疏钞，一把火，烧了个干净！＂

＂啊！？为什么？这书，难道不对？还是德山觉得？？＂

＂这就是＂文字魔＂的一个说法了，不过，今天我要拿来点透你的，并不是他为什么烧了自己的书，我想问你的是．阿鉴，听好了，你，想，得，哪个心！＂

语气，陡然一变！师傅那瘦巴巴的手，此时此刻，却比了个剑诀的，直指自己面门！而自己也被这突然的发难，问至瞠目结舌，吞吞吐吐的说不出半句话来．．．

＂我，我，我．．．我得，我得什么？我得什么心？过去．．．不能，不可，现在也不能，未来的什么，也不行，那，那我，得啥心啊？？？＂

少年一脸茫然的看着自己的师傅，而师傅则是扑哧一声笑了出来，他的气场，霎时间自那股大智慧大能者直指人心拷问灵魂时的洞察，威压，瞬间将这一切感觉完全散去，转化为了之前那股宁静祥和之感觉．他只是，笑眯眯的伸出手，自少年的额前，轻轻的，点了一下．

嗒～

这不带丝毫杀意，霸道，力量的这最最轻柔的一点，却似万马千军，集于这一粟之地．便不能，不可阻挡的，洞穿了少年的心，魂．