尹煜佑再次被惊讶到了，原来天才小时候也看大众化的普通儿童故事，这个故事他知道，出自阿拉伯的民间故事集《一千零一夜》，也叫《天方夜谭》。

他还以为，大佬都是从小就开始看天文地理，宇宙哲学和维度奥秘那些一般人高攀不上的书籍。

不过这次他没有开口借此调侃，灿灿刚刚的话很明显就还没有发完，打断别人发言并不礼貌。

（空白-灿灿）：就这样，虽然刚开始感到很害怕，但是阿拉丁还是说出了自己的愿望，开始了和灯神奇怪的，完全不平等的合作。

（空白-灿灿）：灯神一点点实现了阿拉丁的愿望，在灯神的帮助下，阿拉丁从最初的穷小子变得富甲一方。灯神给了他漂亮的衣服、强壮的高头骏马、花不完的财富和一座美丽的宫殿，甚至连王国里最美丽的公主也因为灯神从中牵线而成为了阿拉丁的新娘。

尹煜佑撇了撇嘴，可这个故事他其实并不喜欢，就像牛郎织女和很多中西方神话故事中最常见的设定，九天拥有神力的仙女、王国内最尊贵美丽的公主、神殿内纯洁的祭祀和娇贵的富家千金小姐……

只要是相貌和身份都优秀的女孩子，通通会受到不公平的待遇，被掳走衣服和神力，被迫下嫁给又穷又平凡，才识匮乏还没有多少见识，顶多会耍点小聪明的懒汉做人妻，从此含泪告别优渥的生活，整日和辛苦劳碌以及腥臭味道，与肮脏的环境作伴。

试问，谁人会愿意呢？就抛弃高尚，从最平凡的（人性）角度而言。

没有人会愿意。

大家都笑选择了宝马车而抛弃自行车的人，可是当事实摆在面前，一百个人里会有一百零一个选择宝马，因为谁也不想夏天被曝晒冬天还受冻。

每个人都掩藏起了真实的心志，从而成为自己当初“最讨厌”，还耻笑着的人。

可是每个人活着，不就是为了追求荣华富贵吗？从大街上再随意抓一百个人，有多少人是这么想的，答案显而易见。

而且最可悲又可笑的是，故事中那些有身份，有财富，有美貌，有学识，有见解的优秀女孩子们，往往会被设定成无脑的富有者和孱弱无力的花瓶以及高傲跋扈的刁妇，越是有自己的见地，就越容易被塑造成尖酸刻薄，还没有好下场的形象，就连与之相匹配的男性们也会被塑造成性格恶劣者和蠢蛋，最后得到糟糕的下场。

平民的愤怒多么愚昧，自娱自恰。

尹煜佑非常相信一件事，但凡有一定深度的人都写不出来这些故事，也根本喜欢不上这样的故事。

这些充其量就是屌|丝的幻想，那些有点深度和真的体现了一定量真善美的故事，其背后的著作者算是其中有深度的屌|丝，总之真正厉害的人写不出来这种败坏人脑子的东西。

而被富养长大的千金哪怕保持着基本的待人礼貌，也不太可能看得上一个整天做白日梦的穷愚小子，更别提王国的公主了。

当然，他承认，童话里的配色，充满幻想的可爱设定和惩恶扬善的真善美这些部分，永远是美好的，也是真的吸引着他的。

他憧憬蘑菇会说话，森林里下彩虹雨，世界上到处充斥善良，动物们会唱歌，精灵自由自在地飞舞，世界融融得乐，人们欢歌载舞，饥饿、贫瘠和疾病从此远离这颗地球。

但是那些著作者隐藏在真善美之中的私心哪怕被世世代代千万人传颂着，他也不敢苟同，丝毫不敢。

他喜欢阿拉丁的故事中那张神奇的会飞的魔法毯，憧憬去故事里和本土风情完全不同的阿拉伯看看，但是绝对不喜欢不靠自己努力，只等天赐财富，还擅自在公主的新婚夜为了一己私欲把她劫到自己家中的懒汉阿拉丁。

他记得，阿拉丁刚开始偶然暼见了公主一面就变得茶饭不思，给身寡的母亲增加了不少麻烦，这在尹煜佑眼里，阿拉丁充其量就是个没脑子的巨婴。

对于喜欢的人，在新婚夜把人家掳来自己家里告白，还信誓旦旦，自以为“含情脉脉”地说我不会跟你睡觉，这不是狂热私生饭才会做的事情吗？是神经|病的行为，放在现代会被骂，会被唾弃。怎么披了个神话故事的皮，就变得合理合法而且被唱诵了呢？可笑至极！

而且他记得很清楚，故事里的阿拉丁并没有做出什么伟大的功绩和对人民有益的事，他少数几次当众撒钱还是用的灯神给的钱，他最大的功绩就是娶了那个国家的公主。

不过，尹煜佑觉得最神奇的一点就是，为什么故事里的那些男人只会对自己遭到的不公平待遇而愤怒，只会鲁莽地对国王这种掌权者“放狠话”，从来不想想高贵的人为什么要看得起无比平凡，又略显短浅和愚蠢的他呢？

试问谁会在有更多好选择的情况下，把心爱的孩子交托给这样一个胸无大志，亦无点墨的山野粗汉？

这无异于把精贵的孩子送给了野人，这跟把孩子送去（人口拐卖泛滥的）大山里也没有区别，智力健全的人做不出来这种傻事情。

有思想才会有高度，哪怕贫穷，只要有思想，你一样可以成为富人，名誉、声望的富人，而有了这些，财富自然滚滚而来。

聪明的人从来不愁怎么变得富有。

他不明白，为什么世人……赞颂这种童话的世人和著作者都希望高位者带着财富下嫁，自己只负责坐吃以及等着被他人伺候，而不是靠着自身努力，去配上那位美丽的公主呢？