“那么，我和她的故事讲完了，就不知花神是否已尽兴？”
庭院深深，醉梦沉沉，谢辞卿端着金樽美酒，觑眼看这红尘俗世爱怨江湖，眼中凄楚神伤我见犹怜，自骨髓与心底散发出的孤独与冷漠，更教这故事的滋味变得愈发哀怨压抑肝肠百转。
“听……够了吗？”
佛赋非予·算忧无命抚罢琴曲，缄默弄弦，随意拨弦杂乱无章，似心绪纷乱的无谱乱曲，却仿佛更能透露出此刻心情，亦隐约可见其心中爱怨纠缠。
“怨憎会，爱别离，求不得，放不下，除生老病死之外，人生八苦，余下四苦，不知施主，又作何解？”
佛赋非予·算忧无命自顾自拨弄乱曲，曲中虽无刀光剑影残酷厮杀之声，然乱曲无章却更难防那无谱杀机，谈笑世间风花雪月爱恨情仇，论剑江湖怨憎爱会死别生离。
入耳纷乱凄狂撕心剧痛，曲终生死未知算忧无命！
“人生八苦，苦从何来？生老病死皆由身受，可说是身替我苦，至于其余四苦，不过我执，徒教心伤。若能放下，自然可得万般自在。但佛劝世人，世人却偏爱执着于苦，而终不能醒悟何谓人生。
亦或说，贪恋红尘中一切美好，却又对俗世爱恨交加。明知执着是苦，却偏爱执着。明知放下便能得以解脱，却偏要选择贪嗔痴怨。明知怨憎会，却仍执着，爱别离。明知求不得，却仍执着，放不下。”
浊酒入喉，相思未了，樽樽樽前风月，幕幕幕中回梦，昙花一现，缘为谁来，眼泪和笑容隐隐滑落谢辞卿脸庞，悲伤快乐深深烙□□上拂乱柔肠。
“这个回答和解释倒也不错，忧爱听。但忧也不禁想问一句，你将‘人生八苦’理解得如此透彻明白，那你自己又真得什么都放下了吗？亦或说，在你摩诘画神谢辞卿心中又还有什么人什么事是你永远也不可能也绝不会放下的呢？”
谢辞卿笑道：“你放下了吗？”
“你先说。”忧。
“若我不说，又当如何？”谢辞卿。
忧笑道：“不如何，你这人说话好听，说书也不错，忧爱听。所以，忧若执着于此，恐怕说不好，也不好放下，而忧若一意执着，不知到时，你觉得你又当如何？忧却未必，须得将你如何！”
谢辞卿愣了一阵，端着美酒，哑然失色，不由苦笑，“你厉害，我认输了。”
忧一挑琴弦，斜倚轻笑道：“识趣，不俗，灵静，通透，忧喜欢。世间已很少有趣之人了，难得施主竟不致让忧苦恼。作为报答，施主尽管详说无妨，忧必会很耐心听施主说的。”
谢辞卿笑了笑，缓缓道：“说放不下，也早放下了。说放下了，也未必都放得下。只是劫数未尽事未临头，谁又敢说自己究竟是放得下，还是放不下呢？”
“不错，三千世界，花开花落，浮生若梦，缘起缘灭。”忧淡淡一笑，似有所思，笑意缱绻，懒倦抚弦，“佛法有云，即念即断，即觉即无，能放下的皆是执着，放不下的才真是因果。世间一切法，如梦幻泡影，如一念情深，而一念不悔！
我愿放下，心却不能，心已放下，我却不曾，此心于我，究竟为何？”
谢辞卿笑道：“不知。”
“其实……”此刻，忧也笑了，婉约寂寞，蓦然恍惚，温柔一叹，“我也不知。”
“那不知花神你又什么都已放下了吗？”谢辞卿。
佛赋非予·算忧无命心底一沉，似不置可否，却又蓦然回头，嫣然轻笑，“抱歉，你问错人了。此一时也，彼一时也。你该问过去的我，而非此刻。”
潇潇风雨，抚弦谛听，过往云烟，为谁一现，“但我倒也并不介意回答你，一如此间微风多么幽美动人，却空折煞了这世间情天恨海多少痴儿怨女。”
“究竟，我放下了吗？我没放下吗？或许，这就是最好的回答！”
但见佛赋非予·算忧无命不急不缓抚过浮生寄梦七根琴弦，似乎眷恋着迷悱恻缠绵十分舒适惬意。
蓦然！！！
却只听得“咔嚓”一声剧烈声响，长琴突然意外应声而断，只余残琴两半曳地凄凉，无忧掌下琴弦已然尽断，任由此间冷冷微风拂弄断弦，却再也不闻花神指间美妙琴曲。
“放下了吗？没放下吗？问世间情为何物，直如此琴一掌两断。”嗤声冷语，只在顷刻。随手一掌，长琴已断。琴名浮生曾寄梦，却道浮生似梦，梦也无声。
“佛赋非予，算忧无命。每弹一曲，必毁一琴。若离于爱者，无忧亦无怖。若离于忧者，无命亦无忧。”
佛赋非予·算忧无命似爱至深处，而又恨之极限，来回勾挑缠绕撩扯，抚弄着手上垂落断弦，言笑间似三月花深暮雨惹晚风梦里，月下风回更深幽梦引魂牵。
“这便是忧的执着与放下，也是忧的放下与执着，似昙花一梦，缘为谁来只一现，似寄梦浮生，弦作深情却成空。”
沉沉月色，袅袅花香，佛赋非予·算忧无命蓦然起身，轻捻手中尘缘佛珠，亦执着那枯枝昙花，似方才一幕举花问月向菩提，默念心中执念花中谜。
“由来不知身是客，偏到深处竟执着。究竟相思难看破，心中花落是尘缘。”无泪更无声，无爱也无忧，声声诗语自聆听，惟爱不离故生忧。
霎时。
苍穹夜空如冷翡翠幽深变幻景象万千迭现神奇，一抹冷月满天星辉却仿佛都只作了陪衬，而只见昙花一朵飘飘落下化作红尘漫天撒落人间。
“呵，这幅画，美吗？但却注定昙花一现，任谁也留不住永远。”
谢辞卿把酒慢饮，缓缓笑道：“依我看，未必然。无论昙花一现，还是永远，都不重要。所谓一切缘法，皆是空花。不管执念也好，放下也罢。譬如缘起性空，但看为谁。”