B：“可是人吃鸡肉鸭肉难道就是应该的，而妖魔却不可以吃人，因为吃人是邪恶的，有这样的道理吗？鸡鸭难道就想要被吃掉吗？只不过它们无法反抗罢了，但是一些人类是可以反抗妖魔的，所以他们会降妖除魔，因为妖魔吃人而让人害怕，也被认为是邪恶的，但是它们也不过是肚子饿了，想要吃东西，不是吗？”

A：“对，很对，但是我现在是人，无论这个道理再怎么对，我也没法为妖魔说话。”

B：“当然，我可以理解，屁股决定脑袋，所以你刚才说不能够对坏人心慈手软也是没问题的，杀人确实是杀人，我们杀人确实也是以暴制暴，不能够因为对方是坏人就剥夺对方的生命，在这个法治社会，不过如果是在从前，社会治安存在着很大的问题的情况下，我认为是没有必要感到良心不安的。我们这样是为了更多的人更好的生存，如果一些坏人得不到制裁，那那些无辜的人又做错了什么呢？”

A：“嗯，我们大多数人都不是在坏人的阵营，所以也没有必要去考虑这些对待他们是不是不好，就像我们不是妖魔，也没有必要去关心妖魔到底是怎么想的，我们是人，不想要被吃，如此而已。”

B：“现在，你对善良还有什么看法吗？”

A：“善良这件事情，怎么说呢，只能够对待同志吧，对于志同道合的人，你当然要对对方好一点儿，对于那些不同阵营的，如果都是一个类的，比如说都是人，不用太好也不至于太坏。至于鸡鸭鱼……这类食物，我只能够尽量不让他们死的太痛苦。”

A：“说起这些，我又想到另一个事情了……诶呀，我实在是搞不清楚呀，很多事情都是搞不清楚的，我不该这样说的，但是心里头有一种莫名的冲动：你该说的。”

B：“是什么事情呢？”

A：“你的善良，有必要让别人来买单吗？”

B：“是个很深刻的问题呢。”

A：“最近看了这样一个故事，从前有个和尚，他有个徒弟爱好偷窃，无论如何也改不掉这个坏毛病，有一次这个徒弟让人捉住了，徒弟发誓以后不会再做这种事情了，然而徒弟下一次又因为偷窃让人抓住了，寺庙里其他僧人都说，我们不要与这样的人待在一起，他简直就是在败坏咱们的名声，然而这个人却对徒弟们说，你们要走我不拦着你们，只是我是一定要陪着他的，徒弟们不解，他却说这人是他的责任，他还没有向善，怎么能够抛弃他呢？徒弟们对此心悦诚服。”

A：“然而我听了之后实在觉得恐惧。”

B：“为什么你会感到恐惧？”

A：“偷盗只是很小的毛病，对吧，可若是换成别的什么呢？比如杀人。想想吧，有人说，放了这个杀人犯吧，他还没有向善，我们不能够放弃他，你是什么样的感觉？或许我们不应该用杀人与偷窃对比，只是我觉得本质是相同的。”

B：“不只是犯的罪的大小吗？”

A：“当然不是，我只觉得这简直就是对其他人的不尊重，我们现在对一些犯罪人的处理就是把他们关起来，这些人犯了错，自然是该这样对待的，如果我们对他们轻拿轻放，这不是对其他没有犯错的人的不尊重吗？更重要的是，最开始他也没有任何惩罚，仅仅只是口头上的教育而已，甚至可能没有批评过，他好像就是靠着一张嘴说服对方向善，我感到十分可笑。”

B：“你更加在意其他人的人身安全。”

A：“或许你可以当成是利己主义？我这样的想法听起来很冷血，这个人毕竟只是偷盗，不是杀人，我有必要这样斤斤计较吗？然而我始终以为我是做不出这样的事情的，是以我当然对此义愤填膺，我清楚地知道我是不会受到任何的惩罚的。”

B：“他毕竟也偷盗了，这不是你的错。”

A：“人都是这样想，有时候人说自己是高等动物，可我感到高等生物也没有那样好，这世界物竞天择适者生存，豺狼虎豹不会对自己的食物感到抱歉，然而人类却常因为某些原因对自己的盘中餐感到抱歉。”

B：“所以现在还有素食主义者的存在。”

A：“人嘛，总是找理由的，不找理由他们是活不下去的，他们需要理由活下去而已。”